【史海钩沉】 县令单此藩序：康熙四十七年
2020-08-16 18:18:11 来源：全球美丽网 今日浏量：
【史海钩沉】 县令单此藩序：康熙四十七年《灌阳县志》系列解读之一
【史海钩沉】 县令单此藩序：康熙四十七年
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【史海钩沉】 县令单此藩序：康熙四十七年《灌阳县志》系列解读之一
【编者按】灌阳历史悠久，文脉悠长。康熙四十七年版《灌阳县志》是我县现存最早的一部县志。为响应县委县政府工作部署，做深做好富农强工、兴旅美城、崇文重教，为推进实施“红、古、绿”三大工程提供丰厚文化，陆续推出我县乡贤、文史爱好者龙川山人（侯杰）撰写的系列读史文章，以飨读者。
康熙四十七年《灌阳县志》系列解读之一：
县令单此藩序
灌阳历史悠久，建县时间较早。从长沙马王堆三号汉墓出土的地形图看，灌阳在西汉文帝前元十二年(公元前168年)前已建县，称观阳县，县治在今新街镇雀儿山前一带。隋大业十三年(公元617年) 改称灌阳县，县治迁徙今灌阳镇。然后遗憾的是，灌阳历史上很长时间内都归全州所领，就如明以前有城无池的历史一样，有县而无志，只能依附于《全州志》之末，有那么几段片言只语的介绍。直到明嘉靖六年，时任知县周应禄方主持编写成首部《灌阳县志》。
长沙马王堆三号汉墓出土的《长沙国南部地形图》（复原图）
根据历史记载，新中国成立前，历代官员共组织过5次编修县志的活动，分别成书于明嘉靖六年、清康熙四十七年、道光二十四年、民国三年和民国三十九年（此版县志仅为初稿）。其中明嘉靖版县志清康熙时已是残本，今已无存；民国31年起，晚清大儒、水车德里人蒋士奇（字伯清）历时八年编纂的《灌阳县志》初稿，1949年11月灌阳解放前夕，国民党县政府撤离时将此初稿带走遗失。故存世旧志仅有三部，分别是康熙志、道光志和民国三年版《灌阳县志》。其中康熙四十七年（1708）《灌阳县志》是存世最早的一部县志，迄今已311年。该志史料翔实、体例精当、文辞典雅，而且较为完整地吸纳了嘉靖志和康熙二十四年《全州志》的成就，因而弥足珍贵。
康熙版《灌阳县志》封面
为了让全县人民读懂、用好这一存世最早的《灌阳县志》，充分挖掘其历史价值，传播文化、传承文脉，助力家乡灌阳县推进经济社会文化建设，龙川山人于千里之外，利用闲暇时间，择其要逐一进行点校、注释和解读。今天推出第一辑，县令单此藩《灌阳县志序》——
灌 阳 县 志 序
清·单此藩〔1〕
天地以文章造世，而帝王因设有典谟、纪载〔2〕之书，唐虞〔3〕以前无论矣。粤稽夏商，迄于周室，下逮七雄，莫不有史以纪其事。迨祖龙御世，改封建为郡县〔4〕，于是先王经世之遗典，皆聚于秦。维时列圣诸书，虽概毁于暴秦之烈焰〔5〕，犹幸律令、图籍尚存于秦之相府。故沛公入关，萧何得先入而藏之，以故具知天下之故居多焉。
汉兴以来，版图式廓、人文炳焕，龙门〔6〕、班固之徒，相继秉笔其间，立意不同而命名亦异。大抵记注于廷者则为史，而分编于郡县者则为志，异其名者，初不异其实也。
今天下四海同风，兆民乐业，我于万几之暇，博览群书，留神遗典。现在遴选鸿才硕画，纂修国史暨明史〔7〕，而外仍以修辑统志为汲汲。灌阳虽弹丸山邑，是亦古“方六七十如五六十”之邦〔8〕也，莫非王土，何独于邑志而慢焉忽视之？况其中有关于户口、钱粮、山川、人物，与夫忠孝节义之堪型、昆虫草木之足纪，历代相沿之迹，何忍听其湮没，讵〔9〕非典之至重而务之綦〔10〕急者乎？吾因之有所感矣！
犹忆皇帝御极之四年，先叔祖澹庵公〔11〕曾任是邑，幸告无罪。考满量移，屈指三十余年，其减荒平险诸善迹，至今犹脍炙人口。不谓余于乙酉之秋亦获滥膺兹邑，祖孙先后均沐天恩，犹得与当年二三父老、班荆道故，相与有成，不可谓非意外之奇遇矣!
余下车〔12〕之始，首以黉宫〔13〕、城垣、桥梁为亟。既而询及邑志，佥云灌邑之志，向附载于全阳〔14〕之末简。兵燹之后，散失殆尽，即有一二断简残篇，尚须访辑。余闻而怃然〔15〕者久之。每逢各当事下车，例取县志，以备参考，类皆抄本以应命。其前后次第，不无差谬。抑且缺漏简略，草率不堪，亦从未有一邑之盛典，竟甘附庸于邻国之理也。余不揣荒陋，谬翼辑而新之。爰谋之儒学暨邑之缙绅先生，博采旁求，共勷盛事。其未入者增之，缺遗者补缀之。俾百余年废坠之典，一旦复兴，不旁墙壁自成一书而焕然改观者，虽荷诸君子之贤劳，实余司牧者〔16〕之职分也。
是志也，经始于上冬之十月，告成于今岁之四月。爰集历朝，分为十卷，纲举目张，同条共贯。而先叔祖叙次一篇〔17〕，亦得附骥于简编〔18〕之末。其平畴险道、水路要卫，亦可备为问津一助。且获与翰墨名流、溪山胜境并垂不朽，每于晦明风雨之际，按图披阅，一往情深。觉龙岗拥秀，可翘首而遐观也；三峰烟雨，可卧游而神往也；王楼晚渡，可羽化而登仙也〔19〕。至于群峰之翠绕、灌水之碧合、井疆之绣错〔20〕，并可指顾而流连也。而且吊重华〔21〕于湘水，景清节于濂溪〔22〕，千古名贤，其足供人以尚友者，何限矧〔23〕龙川〔24〕之冠裳〔25〕济济。倘肯不吝金玉而示我周行〔26〕，其取益更当何如也！
然斯志也，此其大略也。惟愿后之君子，神而明之，扩而充之，力任继往开来之则，而垂无穷焉。此又余之所厚望也。
是为序。
康熙四十七年孟夏月谷旦知灌阳县事
东海〔27〕单此藩撰
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【注释】
〔1〕单此藩，字惠公，浙江会稽人，由恩监康熙四十四年九月十八日到任灌阳县知事。
〔2〕典、谟，两种文体。典以记国之大事，谟以载谋略之言。典谟泛指古圣贤所遗留的训诫。《文选·孔安国·尚书序》：“典谟训诰誓命之文，凡百篇，所以恢弘至道，示人主以轨范也。”纪，通“记”。用文字记录。汉王充 《论衡·须颂》：“古之帝王建鸿德者，须鸿笔之臣，褒颂纪载。”宋赵与时《宾退录》卷九：“李延寿《南北史》成，惟《隋书》别行，餘七史几废。大抵纪载无法，详略失中，故宜行而不远。”
〔3〕唐虞，即唐尧、虞舜二帝。
〔4〕祖龙，秦始皇别称。《裴骃·集解》：“祖，始也。龙，人君象。谓始皇也。”秦始皇二十六年（前221年）统一全国后，采纳廷尉李斯意见，废封建而置郡县，全国分为三十六郡。郡置郡守（主官）、郡丞（掌管民事）、都尉（掌管军事）、监御史（掌监察）。郡以下设若干县。地方官员均由中央政府直接任命，随时可以更调，不同于过去世袭相守、私有其土其民的封建诸侯。这一政治改革措施，加强了中央政府的集权，为后代所沿用。
〔5〕指秦始皇“焚书坑儒”事。
〔6〕指《史记》作者司马迁，字子长，西汉左冯翊夏阳人，今陕西韩城西南，靠近龙门。故司马迁自称“迁生龙门”(太史公自序)。
〔7〕指《清实录》和《明史》。《明史》于康熙十八年开始纂修，乾隆四年张廷玉最后定稿，是官修史书历时最长的一部。
〔8〕纵横各六七十里或者五六十里的小国家（郡县）。语出《论语》中“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。”
〔9〕讵（jù），文言副词。难道，岂。
〔10〕綦 (qí)，文言副词。极。
〔11〕单父牧，字澹庵，山东高密人，顺治壬辰拔贡，康熙四年任灌阳县令。据《县志》记载：“劝农桑、兴学校，奖善惩恶，至今民瑶怀感。在任九年，调任奉天承德县，旋调顺天大兴县令。有《去思碑》（无存）。康熙八年重修县署。六年捐资修建文昌阁，以镇下关。”
〔12〕乘车抵达。即到任。
〔13〕黉宫（hóng gōng），古时对学校的称谓。
〔14〕即全州。古代山之南、水之北，谓之为阳。
〔15〕怃（wǔ）然，怅惘若失的样子。
〔16〕管理，统治。指地方长官。
〔17〕指康熙四十七年县志“卷八·兵防”收录的单父牧关于灌阳地形地貌的表述。
〔18〕简编，自谦语，即本县志。
〔19〕古灌阳八景：龙岗拥秀、紫竹扫台、王楼晚渡、石匮归樵、灵岩秋月、三峰烟雨、柏亭别意、华山霁月。
〔20〕绣错，谓色彩错杂如绣。《魏书·地形志上》：“犬牙未足论，绣错莫能比。”唐柳宗元《邕州柳中丞作马退山茅亭记》：“苍翠诡状，绮绾绣错。”
〔21〕重华，即舜帝，姚姓，有虞氏，名重华，字都君，谥曰“舜”。舜帝陵在湖南宁远九嶷山。
〔22〕濂溪，指北宋理学家周敦颐，湖南道县人，世称濂溪先生。
〔23〕矧（shěn），文言连词，况且。
〔24〕古灌阳城门东门名“龙川门”，沙罗源江下游水碓冲至三里桥段名“龙川水”。此处用龙川代指灌阳。
〔25〕冠裳，指官宦士绅。
〔26〕周行，意谓大道、正道。语出《小雅·鹿鸣》：“人之好我，示我周行。”
〔27〕古人落款，通常在自己姓名之前标以籍贯。单此藩为会稽县人，属绍兴郡。此处署东海，或指古东海郡，抑或单此藩祖籍东海县未可知。
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方志者，即一地之史志也。具有“资治、教化、存史”三大不可替代的功能。所谓资治是指，对于地方行政官吏来说，志书是施政必备之书，正所谓“治天下者以史为鉴，治郡国者以志为鉴”；所谓教化，是指志书不仅是“官书”，也是“百姓”生活必备之书，能够起到“扬善惩恶，表彰风化”的作用；所谓存史，则有“补史之缺、参史之错、详史之略、续史之无”之功效。诚如著名学者顾颉刚在《中国地方志综录》一书的序言中所说：“纪地理则有沿革、疆域、面积、分野，纪政治则有建置、职官、兵备、大事记，纪经济则有户口、田赋、物产、关税，纪社会则有风俗、方言、寺观、祥异，纪文献则有人物、艺文、金石、古迹。”
县令单此藩为康熙版灌阳县志作序截图
正如县令单此藩序言中所述：“余下车伊始，首以黌宫、城垣、桥津为亟亟，继而询及邑志，佥云灌邑之志，向附载于全阳之末简，兵燹之后，散失殆尽。”这种状况一直持续到明嘉靖六年，时任知县周应禄主持编写成首部《灌阳县志》后才得以改观。然而自嘉靖志修成，直到清康熙四十六年单此藩上任灌阳县知事，其间一百八十余年，没有再编修过县志。历史缺失，已非一日之弊。
单此藩恩监出身，根据县志标注，其曾“由恩监召讲，朝赏一次”。也就是受命到朝堂上讲过学，并且当堂受到过皇帝的奖赏。从序言的文辞看，单县令词藻华丽，用语典雅，旁征博引，信手拈来，文采确实非同一般。
古人谓立德、立功、立言为“三不朽”。著书立说、青史留名，是文人士子的不懈追求。也难怪书成之后，单县令“每于晦明风雨之际，按图批阅，一往情深，觉龙岗拥秀，可翘首而遐观也；三峰烟雨，可卧游而神往也；王楼晚渡，可羽化而登仙也。至于群峰之翠，绕灌水之碧，合井疆之绣错，并可指顾而流连也。而且吊重华于湘水，景清节于濂溪，千古名贤，其足供人以尚友者。”自得之情，溢于言表矣。
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