全球美丽网副总编唐国宣采访桂林药王庙明月、蒋建文道长
2019-11-26 16:30:56   来源:全球美丽网    今日浏量:

全球美丽网副总编唐国宣采访桂林道教协会、桂林药王庙明月道长、蒋建文道长
全球美丽网副总编唐国宣采访桂林道教协会、桂林药王庙明月道长、蒋建文道长

2019年11月23日,全球美丽网(http://www.wholeworldbjx.com)副总编、中华神州网(http://www.chinajrsz.com)副总编、中华风采人物杂志副总编、中华产品网(http://chinazhcpw.com)副总编、中华工艺美术网(http://changxiaow.com)副总编、中国桂林网(http://chinaguilinw.com)副总编唐国宣(右一)采访桂林道教协会、桂林药王庙明月道长、蒋建文道长,等。--梁新华 摄影
 
道教是中国本土宗教,以“道”为最高信仰。道教在中国古代鬼神崇拜观念上,以黄、老道家思想为理论根据,承袭战国以来的神仙方术衍化形成。东汉末年出现大量道教组织,著名的有太平道、五斗米道。祖天师张道陵正式创立教团组织,距今已有1800年历史。道教为多神崇拜,尊奉的神仙是将道教对“道”之信仰人格化体现。道士是道教的神职人员,全国现有住观道士3万余人。宫观是道教徒活动的场所,全国现登记开放的宫观有2千余座。
 
道教,是发源于古代本土中国春秋战国的方仙道,是一个崇拜诸多神明的多神教原生的宗教形式,主要宗旨是追求长生不死、得道成仙、济世救人。在古中国传统文化中占有重要地位,在现代世界的也积极发展。道家虽然从战国时代即为诸子百家之一,道教把原为道德哲学家神化了。直到汉朝后期才有教团产生,益州(今四川)的天师道奉老子为太上老君。至南北朝时道教宗教形式逐渐完善。老子李耳(太上老君)是唐室先祖,唐代尊封老子为大道元阙圣祖太上玄元皇帝。
 
道教以“道”为最高信仰,认为“道”是化生万物的本原。在中华传统文化中,道教是与儒学和佛教一起的一种占据着主导地位的理论学说和寻求有关实践练成神仙的方法。
 
现在学术界所说的道教,是指在中国古代宗教信仰的基础上,承袭了方仙道、黄老道和民间天神信仰等大部分宗教观念和修持方法,逐步形成的以“道”作为最高信仰。主要是奉太上老君为教主,并以老子的《道德经》等为修仙境界经典非修真主要经典,追求修炼成为神仙的一种中国的宗教,道教成仙或成神的主要方法大致可以归纳为五种,服食仙药,外丹等,炼气与导引,内丹修炼,并借由道教科仪与本身法术修为等仪式来功德成仙,常见后来的神仙多为内丹修炼和功德成神者与道术的修练者。
 
道教与中华民族同呼吸、共命运,道教的历史与中国历史紧密相连。


 
桂林药王庙的起缘
“公元612年,隋大业八年,壬申年,大旱疫,人多死。”--摘自《北史.隋本纪》。
 
公元612年,隋朝大旱,各地闹饥荒,很多地方产生瘟疫。“药王”孙思邈在各地行医度人救济百姓,行至桂州(今桂林)桃花江上游,发现一山洞,洞里有一山泉,故停留于此。取山中泉水炼药治病疗疾,救济广大百姓。瘟疫平息以后,有很多老百姓感念孙思邈的救济大德,前来孙思邈曾经济世度人之洞中祭祀膜拜。
 
明朝嘉靖年间,有道士和百姓在此洞中建一草庐,取名为净乐庵。香火至明末清初改名为斋公庙。(斋公:即道士,烧香供奉神灵的人)。至嘉庆年间,各地百姓捐资扩建此庙,后又毁于战火。民国年间,湖南有一李姓道长寻访仙迹,停留至此,在洞中修炼无疾而终,高龄羽化。上世纪90年代,又有一刘姓道长到此修行,与当地百姓合力建成现药王庙。此后当地很多百姓听闻此有药王庙,在自己或家人有病痛的时候就来到此庙里朝拜祈福,病痛均有好转,很多人甚至得以痊愈。
 
中共桂林市委、市人民政府,桂林市委统战部,桂林市民宗委十分关心桂林的宗教工作,在他们的细心指导下,桂林药王庙现由桂林市道教协会依法依规接收管理,期间多次举行了道教文化普及和养生讲座等等宗教活动。道教协会以后将药王庙打造成为信教群众进行合法宗教活动,接受党和政府及民众的监督,在合法合理的情况下开展宗教活动。让桂林药王庙发挥它应有的积极作用,为社会作出新时代新贡献。

图为桂林市中隐西路1号崇华中医街药王庙。目前现状的药王庙。

图为即将重修设计的效果图,桂林市中隐西路1号崇华中医街药王庙未来发展图,日前还没有动工修造。
 
桂林药王庙,现在供奉的主要是唐代医药学家、道士孙思邈。
 
孙思邈 (唐代医药学家) 
孙思邈(541年—682年),京兆华原(今陕西省铜川市耀州区)人,唐代医药学家、道士,被后人尊称为“药王”。
 
西魏大统七年(541年),孙思邈出生于一个贫穷农民的家庭 。他从小就聪明过人,长大后开始爱好道家老庄学说,隋开皇元年(581年),见国事多端,孙思邈隐居陕西终南山中,并渐渐获得了很高的声名。
 
孙思邈十分重视民间的医疗经验,不断积累走访,及时记录下来,终于完成了他的著作《千金要方》。唐朝建立后,孙思邈接受朝廷的邀请,与政府合作开展医学活动。唐高宗显庆四年(659年),完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。
责编:李小民
 

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